为喜迎、欢度丙午马年新春佳节，深入挖掘河南各地与“马”相关的文化符号、民俗传统与时代精神，展现中原大地“龙马精神”的生动图景，今豫网言·大河风物推出以“豫马当先”为主题的系列文章，挖掘九游娱乐文化 九游app官方入口各地差异化文化资源，共同书写一场跨越古今、融合民俗与创新的春节文化盛宴。

　　电视剧《太平年》即将迎来大结局，赵匡胤建立大宋，至宋太宗时期钱弘俶“纳土归宋”，再到北宋灭亡北汉，最终结束了五代十国。剧中，枯骨、厮杀、哀鸣、食人……那些极具冲击力的画面，让无数网友读懂了“太平”二字的千钧之重。

　　若要读懂《太平年》中百姓对安稳岁月的渴盼，不妨走进开封州桥遗址，从千年石壁上的奔腾海马里，找寻跨越时空的答案。

　　五代十国之乱，乱在政权更替、割据混战、南北对立、纲常崩塌，百姓朝不保夕，生存尚且艰难，更不必提春耕秋收、忠孝仁义、是非对错。

　　这段“城头频变大王旗、人命轻如鸿毛”的历史，很少有影视剧演绎，以致网友直呼“门槛太高”，需要一边追剧一边恶补历史知识。

　　《太平年》正是以这段历史为底，讲述了那段不忍直视的剧情。太平并非天赐，而是无数人以家国为先、负重前行换来的成果，当文明濒临深渊，总有人站出来结束纷乱，施行仁政，以解民生于倒悬。直到读懂了这段乱世历史，才更懂得“太平年”的一杯热酒多么珍贵。

　　到了宋仁宗天圣年间，州桥正名为“天汉桥”。当时东京城人口已过百万，商贸密集之极，可谓是“八荒争凑，万国咸通”。彼时，州桥位于东京城正中，不仅是交通枢纽，也是全城的闹市区和商业中心，“州桥明月”“汴水秋声”“隋堤烟柳”三景都与汴河、州桥有关。可以说，州桥是北宋东京城的“网红打卡地”。

　　从《太平年》里的乱世流离，到石壁镌刻的盛世安稳，州桥见证了华夏大九游娱乐文化 九游app官方入口地从四分五裂，到中原与南方完成整合，终于进入一个相对稳定的时代，也让“太平”的意义有了古今对照。

　　2022年，见证过乱世与盛世的州桥遗址重见天日。如今，驻足开封州桥遗址的石壁前，千年宋韵扑面而来，带来视觉与心灵的双重震撼。

　　海马石壁之妙，妙在历史光线照进现实。孟元老在《东京梦华录》里写道：“近桥两岸皆石壁，雕镌海马、水兽、飞云之状。”后人读来，觉得孟元老是“文学加工”，没想到他竟是“写实派”。千年后挖掘出的石壁，与孟元老的刻画高度吻合，其上果然雕刻有海马、仙鹤、祥云等。千年之前的汴梁盛景从文字落地为实物，令人惊叹文化记忆的烙印，以及艺术审美的发达。

　　海马石壁之绝，绝在雕刻技艺恢宏精湛。室外建筑装饰可以精美到什么程度？作为汴河桥岸的公共建筑装饰，石壁上，数匹海马被团团祥云围绕，鬃毛飘逸、身姿舒展，或昂首奔跑，或回首凝望，仿佛在云端遨游。通高3.3米、总长20余米的纹饰，千年尘土剥落之后，依旧能窥见北宋匠人的超凡技艺。

　　海马石壁之美，美在太平祈愿藏于文脉。《宋书》描述：“龙马者，仁马也。”在宋人的观念里，“水马生水中，善行如马，亦谓之海马”，州桥海马瑞兽传承上古伏羲河图文化，与河图文化中的龙马有着紧密关联。雕瑞兽于桥岸，既是祈佑汴河漕运顺遂，更寄托着宋人海晏河清、万象升平的盛世愿景，这正是《太平年》中无数百姓的渴盼。

　　行走大梁门城墙上，触摸着“马道摞马道”的奇观，三步一痕，五步一印，镌刻着古城防御的历史沧桑。

　　漫步龙亭的御道石阶，阶间蟠龙浮雕正中，还可见一方马蹄印痕，相传为赵匡胤策马归来时留下的印记。

　　马道街上，青石板路见证了数百年的车马往来，老字号的飘香、新潮店的热闹，让马道街的马韵，藏在人间烟火的温暖中。

　　清明上河园里，每天上午十点，随着“虹桥开市”的号角声响起，一队机械马巡游队伍准时从宣德楼出发，迎风策马的身影穿梭在汴河两岸。

　　在万岁山武侠城，《三打祝家庄》金戈铁马的江湖盛景，让游人沉浸式感受骑马仗剑的洒脱，引来一阵阵叫好。

　　这些跨越千年的印记，与州桥海马遥相呼应，勾勒出华夏文明对统一与太平的永恒追求。

　　对照《太平年》里的乱世悲歌、州桥海马的盛世图腾，再看如今春节阖家团圆、街巷灯火祥和，我们更能明白：太平是代代人的坚守，是小家与国家休戚与共的联结。

　　春联映照眉眼，欢笑洋溢街巷，丙午马年的蹄声已踏春而来。在新的一年里，愿我们每个人都以骏马之姿，带着过往的积淀奔向前路，愿我们的国家呈现更多的万马争先盛大气象，共同驰骋绘就山河锦绣，再越关口赴新程。